Las Mascaradas en Castilla y León

DENOMINACIÓN: LAS MASCARADAS EN CASTILLA Y LEÓN.

No REGISTRO: 30270

LOCALIZACIÓN: Castilla y León.

Con la denominación de Mascaradas en Castilla y León se agrupan un conjunto excepcional, diverso y complejo de manifestaciones festivas que se celebran en pequeñas comunidades rurales de la Comunidad Autónoma, en las que la máscara se configura como elemento definidor del personaje ritual que interviene e interactúa con otros personajes, convecinos o espectadores, en diversas escenificaciones o representaciones de carácter teatral.

La máscara receptora del espíritu y energía de los antepasados, es el elemento indispensable y definitorio de estas celebraciones. Detrás de la máscara la persona que la porta desaparece, se transmuta para relacionarse con la divinidad.

En algunas localidades esta máscara ha sido sustituida por el rostro pintado que cumple las mismas funciones y simbolismo. Los colores predominantes son el negro y el rojo como símbolo de lo demoniaco y de la sangre y la vida, respectivamente.

Las máscaras se elaboran con distintos materiales, corcho, cuero, madera, hojalata y se complementan con diferentes adornos, pieles, crines y pelos de vaca y cuernos o colmillos, y también cintas de colores o retazos de trapos.

La celebración de las mascaradas supone alboroto, ruido, desorden, carreras y persecuciones, gritos, pequeños golpes y acciones amenazantes, relacionadas con un importante conjunto de componentes inmateriales.

El recubrimiento del rostro se acompaña de una indumentaria especial a la que se unen diversos objetos simbólicos como cencerros, esquilas y campanillas, matracas, carracas y elementos fustigadores como pelotas en el extremo de una cuerda, fustas, ganchos, tenazas articuladas, trallas o sacudidores, palos, zambombas, varas de mimbre, zurriagos, varas con pellejos de animal, sobeos, castañuelas, espadas de madera, vejigas hinchadas de cerdo, tridentes, tornaderas, cachas, colas de trapos. Instrumentos amenazantes como cuernos, teas encendidas, maza, o materiales que se lanzan o arrojan a los espectadores como ceniza, paja, harina, salvado, sal, agua, barro. En otros casos se trata de objetos para pintar o rozar.

Todos estos elementos utilizados en las mascaradas están ligados con el entorno y se han interpretado como elementos propiciadores de la fertilidad o como purificadores, y conforman junto a los gestos, persecuciones o gritos, el ambiente sonoro característico de la celebración. En algunos casos se ejecutan melodías musicales con instrumentos cercanos, flauta o dulzaina, atabal, tamboril, tambor o bombo.

En las mascaradas intervienen diferentes y distinto número de personajes. Los más destacados son los diablos, que aparecen con distintos nombres como Zangarrones, Zamarrones, Zarragones, Zarrones, Zaharrones, Cigarrones, Botargas o Birrias, entre otros, y se les considera como representantes del mal, que atacan y se defienden con diversos instrumentos. Suelen tener una pareja femenina, que en algunas comarcas se denomina Filandorra o Hilandera, por llevar huso y rueca. También hay otros personajes secundarios, como los Galanes, la Madama, el Bailador y la Bailadora, el Novio y la Novia o la pareja del Ciego y su Lazarillo, que suele denominarse Molacillo o Criado y que se dedican a cantar coplas y cantares con referencias a los sucesos acontecidos a lo largo del año con tono satírico o burlesco.

La transmisión oral, la identidad de los miembros de la colectividad, las acciones que se representan, los personajes que intervienen, la indumentaria y objetos utilizados, la música, los sonidos, el espacio en el que se desarrollan, el marco temporal, el protagonismo de la comunidad, la diversidad de símbolos y significados, la pervivencia a lo largo de la historia y la vitalidad actual, constituyen una relación sintética de los contenidos de estas celebraciones y rituales festivos, que constituyen el objeto de esta declaración.

LEGISLACIÓN Y RECURSOS

• ACUERDO 16/2023, de 9 de marzo, de la Junta de Castilla y León, por el que se declara Las Mascaradas en Castilla y León, Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial

FONDOS BIBLIOGRÁFICOS

• BLANCO, A. B.: "Sobre las mascaradas de Castilla y León y su posible origen remoto". En Revista de folklore, (480), 2022, 4-15

• GÓMEZ, S. G.: "La figura del Okina en Orikuchi Shinobu: Las mascaradas en Castilla y León". En Eurasia: avances de investigación, 2021, (pp. 41-48). Ediciones Universidad de Salamanca

• GRANADO, P. J.: "El despertar de los Machurreros de Pedro Bernardo: una mascarada de invierno en el Valle del Tiétar". En Trasierra: boletín de la Sociedad de Estudios del Valle del Tiétar, (11), 2014, 155-174

• PIRIS, M. C.: "El Colacho".